Die Perchten

Gestalten aus heidnischer Zeit und ambivalente Wesen: strahlend und schaurig, gerecht und strafend. So unterscheiden sich die Schönperchten von den Schiachperchten („schiach“ bayerisch „hässlich“). Die „Schenen“ (bayerisch „die Schönen“), bringen das Glück und das Helle, die „Schiachen“ kommen als Symbol für die Dunkelheit. 

Sie ähneln dem Krampus und doch sind sie etwas anderes. Die Perchten tragen ebenso schauderhafte Masken mit Hörnern, dicken Fellen und lauten Glocken. Rein optisch ist der Percht daran zu erkennen, dass er bis zu zehn Hörner trägt, der Krampus nur zwei. Außerdem sind sie gerne Tiergeistern nachempfunden, der Krampus eher menschenähnlich verzerrt.

Die Bezeichnung geht auf das mittel-althochdeutsche Wort „beraht“ bzw. „perahta“ zurück – beides bedeutet hell, klar und leuchtend. So nennt man die Perchta (bekannt als Frau Holle) „die Glänzende“, „die Strahlende“ oder „die Leuchtende“. Sie ist eine mythische Frauengestalt, schön oder hässlich, freundlich und unheimlich. So vereint die Perchta als grausige Hexe oder liebliches Weib die Dualität zwischen Gut und Böse.

Man ehrt sie am sogenannten Berchtentag am 6. Januar. In der heidnischen Zeit war dies nicht der Tag der Heiligen Drei Könige. In eben dieser Nacht enden die zwölf Raunächte, in der die Wilde Jagd mit dem stürmischen Heer durch die Welt der Menschen zieht  – angeführt von Wodan, Odin oder eben der Perchta.

Viele Geschöpfte laufen beim Krampus- oder Perchtenlauf mit, wie z.B. die Habergeiß. Für manch einen ist der Unterschied optisch schwer auseinanderzuhalten. Doch sie alle unterscheiden sich in ihrer Aufgabe. Zusammen sind sie ein Teil des Kampfes um die Rückkehr der Sonne im Winter. Ein Ringen zwischen Licht und Dunkel, zu finden in so manch einer alten Kultur. 

In meinem Buch darf ich meine Auffassung der jeweiligen Geister erzählen. So sind die Perchten als Lichtbringer eng mit der Holle verbunden – die Krampusse sind Seelen gefangen durch sich selbst. Jetzt bist gspannt, geh?